俗语：“遗物四不烧，留下子孙富”，老人去世，哪4件遗物不能烧

“感遗物之如故，痛亲友之早亡。”

人生一世，谁也逃不过生老病死。中国人对于丧葬礼仪的看重自然无须多言，孟子早就说过“送死大于生养”，也是在提醒我们对于“身后事”的处理，一定要慎重再慎重。


人们离开这个世界以后，所遗留下来的物件，便统统叫作遗物。
因为我们是一个极具孝道文化的民族，风俗讲究也非常之多。一般而言，如果是家中老人去世，后辈们往往会遵循传统，把逝者生前的遗物烧掉，意思是“可以在另一个世界照常使用”。
这样做既体现了对死亡的敬畏，也表达了对先人的尊敬：一方面，这些陪伴了老人一生的各类遗物，我们既不能随意丢失，也不能任意安放，除了烧掉，也确实别无他法。


另一方面，烧掉遗物，可以避免睹物思人、触景伤情。等到仪式完毕，生活依然要继续，生者们依然生生不息。
而与此同时，焚烧遗物可是有诸多讲究的，并不是把所有的遗物都烧光，俗语有云：“遗物四不烧，留下子孙富”，便是故老相传下的一个重要的说法。
照片与肖像不能烧
有的人总结过，一个人的离世其实可以分成三个阶段：第一阶段是“燃灯灭、魂归天”，呼吸停止，活动消失；第二阶段是“尘归尘、土归土”，形骸火化，遗迹隐没。


最后一个阶段则是思念消散，被人忘记——如果不再有人记得，那么世界上将再也没有这个人的存在。这才是真正的“死亡降临”。
所谓“睹物思人”，“记忆”才是我们与这个世界联系的根本。如果身边有人先一步离我们远去，仅凭某些细小的遗物，我们便可以穿梭时空，与逝去的亲朋好友们相见。
而照片，对于一个家族的历史记忆来说，便是弥足珍贵的子孙财富。尤其是新老更替，世代交隔，照片中的先人虽已远去，但他们始终都是家庭的重要组成部分，慎终可以追远，怀慈可以向善。


在古代，王公贵族们为了一张“照片”，往往需要花大价钱去请来世界上最好的画家，极尽盛装打扮，团体加排演，才能得到一张“肖像画卷”，才能留给后世片刻的想念。
到了现代，科技发达，拍照便利，人们只要随手打开手机，轻轻按下快门，便拥有了一生的生活轨迹。拿起照片，每个人都可以回溯到过去的时光，讲述那曾经的美好，缅怀已故的亲人，传承家族的文化。
总有一张照片能让人回想起父辈的呼唤，总会在某一个回睨的时刻打动后辈人柔软的心尖，中华民族之所以能历久不衰，皆是由此。作为历史记录和情感纽带，照片确实应当被妥善保管，而不是简单销毁。
书籍与记录不能烧
死亡是生命的终点，文字是灵魂的归宿。很多人一辈子读书看报写日记，无论是休闲爱好，还是心灵需要，这些文字绘画全都记载了故人们死前的所思所想，生后的酸甜苦辣。


两代人的传承不只是基因和血统，那些智慧的结晶和精神的内涵才是家族宝藏的重中之重。如果有一天，晚辈想要了解一下先祖，光有泛泛的故事和表面的照片是远远不够的。
只有通过浩如烟海的文字和记录，一辈又一辈上下求索，家族的精神财富才可能永久的传承下去。
而随着时间的积累，这些东西也会越来越珍贵，即便不能成为千古传唱的《史记》，不能作为千古留名的曹梦阮，哪怕只有寥寥几笔，仍然可以“惊知己于千古，寄子孙与真情”。


无论是家谱、自传还是杂文，它们都具有独特的价值和意义，不应该被烧毁，而是应该被传承、共享和保存下来。
艺术与收藏不能烧
与先辈所传下来的文字同类，艺术品，就是人类死后能够唯一剩下来的东西。琴棋书画，诗词歌赋，皆在此列。


这一点其实也不用多说，老人死后遗留下来的珍贵物品自然也不会有人真的拿去烧毁。
但是，艺术品号称“最晚进门，最早出门”，往往是老人努力奋斗了一辈子，终于手有余钱才购入了家门，等到儿孙继承，却不识其中真意，很多都被早早卖掉，换取了钱财。变相来说，这也算得上是一种不敬先人的“烧毁”行为吧。
我们传统文化中的“敬”体现在两个方面：一个是长者在世，子孙孝敬；另一个是长者离世，后辈要有追思之情。


如果老人不在了，后辈人就草率的把他们的心爱收藏大肆贩卖，那还有何敬之有？
老人生前的藏品除了具有金钱价值之外，还具有文化和艺术的内涵，就算旁人不懂，也应该作为家族重要的遗产，世代相传。
毕竟，艺术品都是爱欲的精华，先人之所好，道也，也已经达到了后辈对先人“追思”的范畴。假如保存不慎，不仅会丧失艺术的价值，也会对死者不敬。
床与被褥不能烧
古语有“三不借”之说：“一不借刀，二不给药，第三个就是不能借床”。


前两个象征着凶兆和灾患，而床在古人的眼中，更是“传宗接代、子孙绵延”的代表。不要说烧，如果随随便便把床给挪个地方，都是非常不吉利的。
况且，床是人们日常生活必要的家具用品。古代人家的物质得来不易，打造一张床可谓耗时费力，价值不菲。所以即便老人去世，往往也不会拿来烧掉，而是作为传承的大件，物尽其用。
另外，一张床上可能接连睡过好几代人，情感意义非凡，保存下来还可以“变废为宝”，更有民间传闻，说是沿用上辈的床具，便可以得到前人的庇佑，保子安胎，甚至趋吉避凶。


与床同理，“被子”的斜音与“辈子”一样，也是希望世代安康，一辈子吉祥的意思，既有对上辈人的悼念，也有对新人的祝福。
而从根本上来讲，古时百姓的生活水平很低，如果被子随随便便就烧，家里就可能捉襟见肘，况且老人的贴身衣物都烧光了，为了给后人留下个念想，也应当保存下来。
结语
总而言之，我国的民俗文化传承了几千年，有些属于封建迷信，有些则教人感慨连连。我们从呱呱坠地时与父辈相见，短短几十载便天人永隔，那些老祖宗传下来的习俗不仅仅是生者对逝者的尊敬，更是一种寄托哀思、聊以慰藉的特殊“仪式”。
一方水土一种风情，一句俗语一抹离愁。烧也好，留也好，一家人聚在一起，终会将记忆传递给后人，你会选择什么方式记忆先人，你又希望后人以什么方式记忆你呢？